初音みのり乃闻季孟归罪于援，而纳王游翁谄邪之说，自谓函谷以西，举足可定，以今而观，竟何如邪？援间至河内，过存伯春，见其奴吉从西方还，说伯春小弟仲舒望见吉，欲问伯春无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。。
后来尚书令张温特地上表推荐他，天子征召他拜为尚书仆射。。，。荣年逾八十，自以衰老，数上书乞身，辄加赏赐。。，。
建初六年，郑众代替邓彪为大司农。。，。永弃军走谯，延进攻，拔薛，斩其鲁郡太守，而彭城、扶阳、杼秋、萧皆降。。，。、这一年，武陵郡兵马攻破反叛的蛮人，迫使他们投降。。，。
嚣愈怒，王元劝嚣杀歙，使牛邯将兵围守之。。，。冯觔性格威严而公正，在职常进忠言，多被采用。。，。而固司马苏安欲全功归固，即驰谓安得曰：“汉贵将独有奉车都尉，天子姊婿，爵为通侯，当先降之。。，。，等下江、新市义军兴起，南阳动乱，李通的堂弟李轶，也一向好生事，于是一起商议说：“现在天下动荡，新朝就要灭亡，汉朝理应重新兴盛。。，。、悉收子河南尹胤、叔父屯骑校尉让，及亲从卫尉淑、越骑校尉忠、长水校尉戟等，诸梁及孙氏中外宗亲送诏狱，无长少皆弃市。。，。、当今政治教化存在许多乖僻，为什么会这样呢？《易经》说：鼎象三公，公卿百官奉守职责难道不是得到了条理纔如此的吗？太常由此选定杓祭的日期，把宝鼎放在宗庙中，用来做祭祀的用具。。，。？
小国犹不可辱，况于万乘之主，重以伯春之命哉！”歙为人有信义，言行不违，及往来游说，皆可案复，西州士大夫皆信重之，多为其言，故得免而东归。。，。！”到黄巾贼在荣阳起兵，桓典奉命督军。。，。益州送来公孙述的乐师、郊庙乐器、葆车、舆辇，到此时皇家仪仗的用物纔得以完备。。，。、夏天，征西大将军冯异在天水击败了公孙述的部将趟匡，杀死了他。。，。至于经传洽孰，称为纯儒，齐、鲁间宗之。。，。、
拜任耿纯为前将军，封耿乡侯，耿欣、耿宿、耿植都做偏将军，派他们和耿纯处于前锋，使宋子投降，跟随刘秀攻打下曲阳和中山。。，。、嚣不欲东，连遣使深持谦辞，言无功德，须四方平方，退伏闾里。。，。
帝数策书劳问，恂同门生茂陵董崇说恂曰：“上新即位，四方未定，而郡侯以此时据大郡，内得人心，外破苏茂，威震邻敌，功名发闻，此谗人侧目怨祸之时也。。，。父仲，哀帝时为谏大夫，娶光武祖姑，生歙。。，。能喜欢别人却不结帮，怨恨别人却考虑到可以结怨招灾，大概只有君子吧！孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，所以仇人少。。，。！、
援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。。，。”更始派刘恭前去请求投降，赤眉派部将谢禄前往受降。。，。我认为应该保持原有法律，不应变动。。，。吕太后残害趟幽王刘友、赵恭王刘恢、趟隐王刘如意，尊封吕氏家族的人为诸侯王，依赖国家的威灵，吕禄、吕产伏法受诛，天命即将失坠之时，朝廷转危为安。。，。、王闳怕他的兵众散去，便到张步那里会见他，想用为人处世的规矩和法度诱导他。。，。
幼年丧父，随堂兄马毅居住，马毅待他如同胞兄弟。。，。樊崇等人及与会者几百人，浚有不为此哀伤同情的，于是都离开座位上前叩头说：“臣等无规矩，有负陛下。。，。
菩于写文章，特别爱好古文经学，多次跟刘歆、杨雄辩析经文中的疑难异同问题。。，。、均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。。，。于是回信给冯异说：“李轶本来和萧王首先谋划重建汉室，建立同生共死的约定，制定荣辱与共的计策。。，。百姓没有依靠，饥寒交迫，父子流亡，夫妇离散，屋舍变成废墟，田地荒芜，疫病流行，灾异四起。。，。遁异写信给李轶说：“我听说明亮的镜子是用来照出形象的，从前的事是用来了解现实的。。，。
我知道国家所要供应的不是一处，费用不足，但有不得不用的。。，。固遂破白山，降车师，事已具《耿秉传》。。，。传曰：‘日过分而未至，三辰有灾，于是百官降物，君不举，避移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。。，。光武帝便派遣邓禹率领六位副将带兵向西进军，以便从更始帝与赤眉的混战中获益。。，。
智者顺以成德，愚者逆以取害，神器有命，不可虚获。。，。由此观之，则刑轻之作，反生大患；惠加奸轨，而害及良善也。。，。；秋七月，开始设置泰山、琅邪都尉官。。，。、